[1] 《诗》：“山有榛，湿有苓。”嵇康诗：“肃肃苓风，分生江湄。”章孝标诗：“漱齿茯苓香。”《晋书•嵇康传》：“康遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。”庾信诗：“石髓香如饭。”

[2] 《庄子》："秋水时至，百川灌河。”梁元帝《临秋赋》："水含天而难别。”王勃《宴滕王阁序》：“秋水共长天一色。”

[3] 《庄子》：“夫大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭。”《洛阳伽蓝记》：“穀水注之不竭，阳渠泄之不盈。”《易》：“水流而不盈。”

[4] 《礼记》：“逆其辞，则实以君子之德。”《大戴礼》：“君子苟有德焉，亦不求盈于人也。”

[5] 孙绰《望海赋》：“俯游目于渊庭。”《东坡志林》：“庭中如积水空明，藻荇交横，盖竹柏影也。”符戴《长沙东池记》：“平澄无边，天空镜明，一来窥临，百骸以清。”

[6] 《墨子》：“镜于水，见面之容。”《灵宝定观经》：“若水镜之为鉴，则随物而现形。” 杜甫诗：“佳士欣相识。”

[7] 《诗》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”《朱子集》："鸢飞鱼跃，无非道体之所在。”

[8] 《楞伽经》：“如如不动。”《传灯录》：“智隍问以何为禅定，元策曰：妙湛圆寂，体用如如。”《国语》：“民生安乐，谁知其他。”柳宗元《弥陀和尚碑》：“初法照居庐山，由正定趋安乐国，见蒙恶衣侍佛者，佛告曰：此衡山承远也。”

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引自《御制圆明园图咏》清光绪十三年天津石印书屋刊本
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